“行有不得，反求诸己。”

——《孟子·离娄上》

孟子的原话是这样说的：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得，皆反求诸己。其身正而天下归之。”意思是说，自己爱别人而别人不亲近自己，则自己应反问自己的仁爱之心够不够；自己管理别人而未能管理好，则应反问自己的管理知识和管理能力够不够；自己很礼貌地对待别人而却得不到别人的礼遇，则要自己反问自己的态度够不够谦恭敬爱；凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。我们还在《公孙丑上》里也听孟子说过：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思都是一样的。从个人品质说，是严以律己，宽以待人，凡事多作自我批评。也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语·卫灵公》）。

常说道“君子求诸己，小人求诸人。”意思是：作为一个君子，是能够约束自己、要求自己，“严以律己”的人。而一个小人，则是怪罪别人、指责别人，很会原谅自己，“宽以待己”的人。是君子还是小人，一个明显的分水岭就是能否做到“反求诸己”。我们在工作中如果懂得“反求诸己”的道理，那不但是自省的一种智慧，而且也是一种职业艺术。

但是，真正能够做到的人又的确是太少了。人性的弱点之一就是容易看见别人的缺点，但对自己的缺点却视若无睹，或许像传说中的一样，上帝在造人的时候,在人的身上放了两个袋子，前面的一个装自己的优点,而后面的装自己的缺点.因而人们往往能看到自己的优点和别人的缺点。许多人很会指责别人，而自己却从来不曾想到要检讨自己。有些人则很会原谅自己，但却无雅量包容别人。

那如何能做到真正的“反求诸己”呢？我觉得这是一个思想意识的养成，不可能一蹴而就，需要我们将这种意识带到生活中、工作中去，慢慢养成一个固定的思维模式，这便成就了自己的人格魅力。具体让我们从以下几个方面去努力吧：

一、反求诸己要有宽容的心胸和大的格局。

这不禁让我想到周恩来总理,他一生无子女,却又有一百多位孩子,在我的眼中他是一位圣人。一次,他在理发时咳嗽了一声,理发师不慎将总理的脸刮出一块口子，见自己的失误，理发师连连道歉，总理乐和的说：“不，我咳嗽时没有告诉你，应该是我向你道歉，对不起。”一言一行中无不体现出总理的高贵品质！虽然，我们没有周总理那样大度的胸怀，但是这就是榜样，我们可以用自己的实际行动，努力朝着这个方向靠近一点，再一点。在工作中，与同事相处过程中，凡事不要太计较，或许你退一步，便会有海阔天空！

二、反求诸己要有己所不欲，勿施于人的态度。

“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。其含义大致是：对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受；对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。这是孔子仁爱思想的一个具体体现。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。我们在工作中也应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

三、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

这句话出自清·金缨《格言联壁》。上联讲严于律己,下联讲宽厚待人，意思是沉静下来要经常自省自己的过失，闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这更是我们为人处世的一条金科玉律。“静坐常思己过”，是一种自我反省的功夫。假如我们能在静下来的时候，想想自己在做事或待人方面疏忽或亏欠的地方，自然就减少了对别人的抱怨、嫉恨或报复的心情；同时也得到一些警惕，以后将不再犯同样的过错。至于“闲谈莫论人非”，把谈论别人是非的精神用来“常思已过”，既可减少得罪人的机会，又可随时改正自己的缺点，可以说是一举两得。平时为人处世时对人抱持一个“恕”字，时时去欣赏别人的优点，记着别人的好处，忘掉别人错处，原谅别人的缺点，不去故意挑剔别人，这就可以获得一种心安理得的快乐。常见有人在说话方面不饶人，你损我一句，我必定要报复你三句，认为这就是精神上莫大的胜利。可是事实上，我们知道，无论所争执的事是大是小，既有争执和意见，心里就不会舒服，无论自己是胜是败，精神上总难免受相当的损失。以后就更难和平相处了。在这种你争我斗的环境下工作，工作效率和成就将会大大降低，同时对人的心理也会造成巨大压力。假如大家见了面都是一团和气，彼此心中没有成见，没有意气用事的地方，嘻嘻哈哈，有说有笑，那该多好！而这种快乐气氛的造成，就是靠着每一人从本身做起的一种宽厚、容忍的态度。

只要我们时刻存有“爱人敬人”之心，时刻“反求诸己”，凡事须严于律己，时时反思，对任何得不到预期效果的行为，都应当从自己身上找原因。如果反躬自问自己的仁已够了，礼也够了，就会得到别人相应的仁爱和礼遇的。