《论语别裁》“泰伯第八”中有一段南老师引用了孔子的话说子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”这一段南老师讲的是孔子说明礼的重要性，虽是好的德行，也要以礼来加以节制，才会没有流弊。凡事过犹不及，孔子重视适度合宜，讲究尺度，人情味和理性要完美结合。恭敬、谨慎、勇敢、直率都是很好的德行，但这些德互相联系、互相补充。南老师引用孔子的这段话主要强调的大的方面就是政治领导哲学，小的方面就是个人的人生修养道理。

个人修养处事之道

“恭而无礼则劳”中所讲的“恭”就是恭敬的意思，南老师讲孔子说的这句话的意思是有恭敬态度而没有礼的内涵则“劳”，也就是说，外形礼貌固然重要，如果内在没有礼的精神，碰到人一味地讲礼貌，则很辛苦，很不安详；但有些人生来就昂头翘首，蛮不服气的样子，有的长官对这种人的印象很坏。我们作为公司的领导，不能因表象就说前一种人好，后一种人坏，其实这种人大可不必，这种态度是他的秉性，他内心不一定这样。前一种人很恭顺，不一定好，这就是教会我们要正确认识人，不能光凭看表象而轻易做定论。

“慎而无礼则葸”，这是说有些人做事很谨慎，非常小心。但小心固然好，过分地小心就变成无能、窝囊、什么都不敢动手了，这就是土话常说的“树叶掉下来怕打破头”。在企业里，不管我们是做哪一项工作，都要大胆地去干，敢于冒风险，这里边也包含创新精神，哪一项技术不是人冒风险，敢于担责任，才能干出好的成绩来。事事都害怕，什么事都干不成。

“勇而无礼则乱”，有些人有勇气，有冲劲，容易下决心，有事情就干了，这就是勇。如果内在没有好的修养，就容易出乱子，把事情搞坏。我理解这句话的意思是“有勇无谋”什么事情都做不好，像三国中的吕布就是这样，最后以失败告终，这句中的“礼”主要包含人内在的修养，说明个人修养在做事上的重要性。但是个人的修养不是一天就能养成的，需要在平时的工作和日常生活中进行磨炼的，在平时的工作中对领导交办的事情不要急躁，做之前要深思熟虑，考虑好解决方案，要有一个平静的心去面对每一个难题，然后用最优的方案去解决，这样在工作中就不容易出乱子。慢慢的，经过长时间历练，在企业中遇到每件事情都戒骄戒躁，仔细斟酌，认真对待，每一件事情都能做好。

“直而无礼则绞”，这句话的意思是有些人个性直率、坦白，对就是对，不对就是不对。比如有些当长官或当长辈的，对下属往往直来直去地指出他们的缺点，叫下属实在难受，常叫人下不了台。这种人实际上，心地非常好，很坦诚，但在具体事情上要加强个人修养，改变方法，否则对下属教育起不到应有的效果，有时甚至会误了事情。这一点对我们现在从事财务工作的领导者来说，这种现象比较多，从事财务工作的人员性情都比较耿直，说话直来直去，容易得罪人，但是在实际工作中，要在不失公正原则性的条件下要注意有“礼”的和身边的人友好沟通，对下属不说讥讽的语言，不说刻薄的话语重伤员工，以礼服人，以德服人，以严治人，以诚待人。

当然，恭、慎、勇、直都是人的美德，很好的四种个性。但必须要经过本身的修养中和，才能成就事情。中国人常说“礼多必诈”，像王莽礼就很多，太恭敬了变成“劳”，太谨慎了变成窝囊。太勇敢了，容易决断，成为冲动，有时误了事情；太直了，有时不但不能成事，反而偾事。清代诗人王昙说项羽是“误读兵书负项梁”。就是这个道理。

好的风气是企业动力的源泉所在

孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”这意思是说，君子只有先爱自己的父母、兄弟、姊妹、朋友，然后才能爱国家、爱社会，从亲亲之意出发，整个社会好的风气就是仁爱、人人都会相爱。中国人讲孝道、很多人都知道，不孝顺父母就不能交朋友，就是这个道理。

“故旧不遗，则民不偷”，故旧有两个意义，过去的解释是老朋友、老前辈的情不能忘，始终惦念；另外一个意义就是传统观念不能丢，所以孔子说，一个伟大的人物必须有真感情，才肯牺牲，才肯付出，这是一种血气。“则民不偷”，偷就是偷巧，不偷巧，社会风气就稳了。孔子讲这段话就是讲政治哲学的风气问题，如果把这种道德修养用在企业领导身上，肯定能带动员工，甚至是带动整个企业的工作和效益。

总之，个人的道德修养和好的“仁爱”的社会风气可以用在企业每个人身上，在企业中，人人都能做到了“礼”，礼敬企业，诚心付出，一心为公，无私奉献。这样企业就会兴起仁德的风气，人与人之间便不会冷漠淡然。如果我们都能做到这些，那么企业的工作和效益会不断提高。